Le multilinguisme est aujourd'hui, tout comme au Moyen Âge européen, l'expression d'une éducation d'élite. La diaspora juive du nord de la France médiévale maîtrisait l’hébreu et l’araméen, car ses principales sources de savoir étaient rédigées dans ces langues. Le vieux français était toutefois leur langue courante commune avec la population chrétienne, et un groupe important de Juifs francophones était très réceptif à la culture et à la littérature françaises. Cette alphabétisation judéo-française est attestée dans divers textes datant du XIIe au XIVe siècle. On y trouve notamment des gloses en ancien français écrites en caractères hébraïques sur des textes religieux importants tels que la Bible et le Talmud. Celles-ci ont été rassemblées dans des glossaires bibliques hébreu-français.

Ces glossaires constituent des témoignages exceptionnels d’une culture de lecture (biblique) française (juive et chrétienne) qui s’est développée simultanément en Europe occidentale. Ils constituent des textes fondamentaux pour l’étude des interactions entre l’histoire intellectuelle juive et l’environnement non juif. Leur étude vient compléter la représentation historique d’un antagonisme douloureux dans les relations judéo-chrétiennes par l’image d’une interdépendance culturellement féconde entre la littérature vernaculaire française et la société éducative juive, qui n’avait jusqu’à présent été reconnue et valorisée que de manière embryonnaire.

Grâce à l’utilisation d’outils numériques de pointe, le projet établira une base solide sur les plans praxeologique, philologique et linguistique afin de présenter la formation religieuse juive comme faisant partie du patrimoine intellectuel commun du monde francophone dans la région de la langue d’oïl . En réunissant des expertises uniques issues des études juives, des études romanes et de la philologie du moyen haut-allemand, le projet contribuera à une réévaluation fondamentale de la culture juive dans la France médiévale, selon laquelle les Juifs aspiraient à constituer une composante majeure de la culture éducative européenne.

Dans le cadre de ce projet, la plupart des glossaires seront édités pour la première fois et feront l’objet d’un traitement historico-philologique. Au total, environ 105 000 entrées seront examinées.

Ces textes constituent des témoignages exceptionnels d’une culture de lecture (biblique) juive et chrétienne française en Europe occidentale. Les glossaires constituent donc des textes fondamentaux pour l’étude des interactions entre l’histoire intellectuelle juive et l’environnement non juif. À la représentation historique d’un antagonisme douloureux dans les relations judéo-chrétiennes s’ajoute l’image d’une interdépendance culturellement féconde, qui n’avait jusqu’à présent été reconnue et valorisée que de manière embryonnaire.

À l’aide d’outils numériques de pointe, le projet établit une base solide sur les plans praxeologique, philologique et linguistique afin de présenter la formation religieuse juive comme faisant partie du patrimoine intellectuel commun du monde francophone.