Correspondance de Melanchthon (MBW)
L'humaniste Philipp Melanchthon (1497-1560) était collègue de Martin Luther à Wittenberg, où il occupait un poste de professeur, et devint son collaborateur le plus important et le plus proche lors de l'instauration de la Réforme. Outre son activité d’enseignant à l’université, il a rédigé de nombreux manuels, des commentaires sur des textes antiques et des livres bibliques, ainsi que des ouvrages consacrés aux sciences naturelles, à l’histoire et à la théologie ; il a également occupé des fonctions au sein de l’administration universitaire et a été sollicité en tant que conseiller pour la création d’écoles et d’universités dans d’autres régions. L’énorme diversité scientifique de ses écrits et sa contribution au développement du système éducatif chrétien-humaniste expliquent pourquoi il fut surnommé « Praeceptor Germaniae », c’est-à-dire « le maître de l’Allemagne ». En tant que conseiller des princes électeurs de Saxe et participant aux Diètes impériales et aux colloques religieux, il a joué un rôle déterminant dans la Réforme protestante.
La mission et l’objectif du Centre de recherche Melanchthon consistent à réaliser l’édition complète, critique et commentée, de la correspondance de Philipp Melanchthon, qui comprend environ 9 800 lettres. Cette édition constitue l’une des sources fondamentales pour l’étude de l’histoire allemande et européenne du début de l’époque moderne. Elle documente pour la première fois la vaste correspondance de Melanchthon selon une approche philologique et critique, avec une chronologie précise. Elle met ainsi en lumière la place prépondérante de Melanchthon dans l’histoire de la théologie et de l’Église réformées, ainsi que l’importance centrale de son humanisme universel pour l’histoire de l’éducation européenne.
Historique du centre de recherche
À l'occasion du 400e anniversaire de la naissance de Philipp Melanchthon, en 1897, il fut décidé pour la première fois de publier une nouvelle édition critique de sa correspondance, et ce projet fut alors lancé. Mais par la suite, une succession de circonstances défavorables sur le plan des effectifs, et notamment les deux guerres mondiales, ont fait échouer ce projet. Ce n’est qu’en 1960, à l’occasion du 400e anniversaire de la mort de Melanchthon, que le projet fut repris : après des recherches approfondies et une collecte minutieuse des documents (9 722 lettres), Heinz Scheible élabora un plan détaillé pour la réalisation du projet. Selon ce concept, l’édition complète, critique et commentée de la correspondance de Melanchthon sera réalisée en deux parties et donc en deux étapes : le répertoire et l’édition critique du texte. La première phase fondamentale de la conception du projet a été financée par l’Église régionale de Bade et la Fondation Fritz Thyssen.
En 1963, Heinz Scheible fonda à Heidelberg, à la demande de son professeur Heinrich Bornkamm, un centre de recherche sur Melanchthon qui fut intégré en 1965, à la demande de Heinrich Bornkamm, aux programmes de travail de l’Académie des sciences de Heidelberg. La mise en place d'un institut spécialisé pleinement opérationnel s'est poursuivie sans interruption : il compte deux postes scientifiques depuis 1969, trois depuis 1985, ainsi qu'un poste à trois quarts dédié à l'administration et aux travaux scientifiques auxiliaires, avec des assistants étudiants, une bibliothèque spécialisée soigneusement sélectionnée et un réseau informatique.
À l’occasion du 500e anniversaire de Melanchthon en 1997, le Centre de recherche Melanchthon a pu présenter le recueil de régestes de la correspondance en huit volumes et les deux premiers volumes de l’édition du texte, ainsi que de nombreuses publications individuelles dans le domaine de l’humanisme et de la Réforme. La publication des addenda et des concordances, du registre des lieux et de l’index des personnes marque l’achèvement du recueil de régestes. Les volumes de texte paraissent depuis 1991. Le travail sur l’édition du texte constitue désormais la tâche principale du Centre de recherche et est mené de manière continue et rapide.
En 2010, année marquant le 450e anniversaire de la mort de Melanchthon, le passage à Internet est achevé ; les régestes, jusqu’alors publiés sous forme imprimée, sont mis en ligne dans une base de données offrant diverses possibilités de recherche et sont accessibles gratuitement aux utilisateurs.
L'édition « La correspondance de Melanchthon »
Les régestes
Le recueil de régestes avec des index et un répertoire des manuscrits. Les régestes sont des résumés en allemand ; ils offrent une première mise en valeur grâce à des aides à la compréhension et à des datations précises. Les lettres, expertises, préfaces et documents connexes datant des années 1514 à 1560 sont analysés sur le fond, commentés et mis en relation les uns avec les autres (vol. 1 à 9). Des volumes d’index spécifiques traitent des lieux (t. 10) et des personnes (t. 11 à 16) mentionnés dans la correspondance. Cette série de « La correspondance de Melanchthon » est achevée.
L’édition
L’édition critique des lettres vise à présenter les textes, principalement en latin mais aussi en allemand et en grec, de manière accessible au lecteur et sans éléments superflus, tout en veillant à ce que chaque ajout soit clairement identifiable. La ponctuation logique (et non historique) vise à faciliter la compréhension des textes. La tâche de l’éditeur ne se limite toutefois pas à la présentation des textes, mais consiste également à répertorier et à caractériser de manière exhaustive la tradition manuscrite et imprimée, ainsi qu’à traiter les textes d’un point de vue critique dans trois appareils :
- un appareil consacré aux variantes de rédaction lorsque l’autographe a été conservé ;
- un appareil consacré à la critique textuelle au sens strict, notamment aux textes transmis uniquement par des copies ;
- un appareil critique consacré à l’histoire de la réception, dans les cas où des éditeurs antérieurs ont proposé un texte altéré mais largement diffusé.
Les appareils documentent l’histoire de la genèse, la critique textuelle et l’histoire de l’influence, et répertorient les sources, les citations et les allusions littéraires. À ce jour, 24 volumes contenant les textes de la période allant de 1514 à mars 1555 sont disponibles. Un accent particulier est également mis sur la répertoriation des citations et des allusions littéraires dans un quatrième appareil, qui constitue une partie supplémentaire du commentaire. Les sources répertoriées ici sont indexées à la fin de chaque volume.
La composition de l’édition, avec les appareils et registres mentionnés, est réalisée par les éditeurs scientifiques eux-mêmes à l’aide de TUSTEP (système de Tübingen de programmes de traitement de texte). Le fichier codé servant de modèle d'impression est créé au fur et à mesure de l'édition scientifique. Cela garantit d'une part la cohérence du texte édité et permet d'autre part de réduire le travail de correction et les coûts d'impression.
Exemples d’éditions
La présentation d’un document dans MBW suit un schéma fixe. La ligne de titre, comprenant le numéro, l’expéditeur, le destinataire, le lieu et la date, est reprise du recueil de régestes. Dans l’avant-propos qui suit, l’ensemble des sources manuscrites et imprimées du texte est répertorié. Avant le début du texte de la lettre proprement dite, la ligne dite « Texte tiré de » indique de quelle source provient l’édition.
Voici les cas les plus fréquents :
Si l’autographe ou la copie d’une lettre a été conservé(e), l’édition s’en inspire naturellement. Les corrections et modifications présentes dans l’original sont répertoriées dans ce qu’on appelle l’appareil critique (E).
Si le document de référence est une copie, les variantes importantes provenant d’autres copies sont répertoriées dans l’appareil critique (T). Un appareil historique (W) documente les modifications du texte dans les éditions des lettres du XVIe siècle et dans le « textus receptus ». Les citations, allusions et documents mentionnés dans le texte sont identifiés dans la mesure du possible et indiqués dans l’appareil des sources (Q).
Le texte édité de la lettre reprend également la division en paragraphes du registre.

Autographe

Texte de la lettre

Texte édité avec annotations
Les lettres de Melanchthon à son ami de toujours, Joachim Camerarius, conservées à la Bibliotheca Vaticana (Rome, Biblioteca Apostolica Vaticana, Cod. Chis. J VIII 293 et 294).
Nikolaus Müller (1857-1912), qui devint plus tard professeur d’histoire de l’Église à Berlin, avait minutieusement collationné ce volume de manuscrits pendant son séjour en tant que boursier de l’Institut archéologique allemand. Il fit découper un exemplaire de l’édition des lettres de Melanchthon, établie par Joachim Camerarius en 1569, et insérer une page blanche après chaque feuille. Dans cet exemplaire, il nota ensuite méticuleusement, dans une sténographie particulière, toutes les divergences qu’il constata en comparant l’imprimé aux autographes. Il parvint à déchiffrer sur l’original la quasi-totalité des ratures provenant de Melanchthon et à les transcrire dans cet exemplaire personnel. Grâce à l’encre, il a pu distinguer si une rature avait été effectuée par Melanchthon lui-même ou seulement par Camerarius. Cet exemplaire personnel est encore conservé aujourd’hui au centre de recherche et sert de référence pour l’édition des lettres de Camerarius.


Exemples de pages tirées de l'exemplaire de Müller
Édition d'une préface
Sur les 287 textes du MBW, 287 sont des préfaces, dont la grande majorité a été rédigée par Melanchthon. Il en a rédigé certaines pour d’autres, mais la plupart ont été publiées sous son propre nom. La première édition étant donc en quelque sorte l’original, elle sert de base à la présente édition. La page de titre de la première édition est reproduite selon les règles diplomatiques, tandis que la constitution du texte suit les règles habituellement appliquées pour le MBW. La numérisation croissante des imprimés du début de l'époque moderne facilite considérablement l'accès aux exemplaires.
Bibliographie :
La correspondance de Melanchthon. Édition complète critique et commentée, publiée à la demande de l’Académie des sciences de Heidelberg par Heinz Scheible et Christine Mundhenk. Stuttgart-Bad Cannstatt, éditions Frommann-Holzboog, 1977 et suivantes.
Walter Thüringer, Le Centre de recherche Melanchthon de Heidelberg. Création, développement, résultats, dans : Dona Melanchthoniana. Ouvrage commémoratif en l’honneur de Heinz Scheible à l’occasion de son 70e anniversaire, édité par Johanna Loehr, Stuttgart-Bad Cannstatt, éditions Frommann-Holzboog, 2001, p. 521-536.
Christine Mundhenk, La correspondance de Melanchthon. Dans : Volker Sellin, Eike Wolgast et Sebastian Zwies (éd.), Les projets de recherche de l’Académie des sciences de Heidelberg 1909-2009. Heidelberg, Éditions universitaires Winter 2009, p. 155-161.
L'ouvrage de régestes
Dans le cadre de l'indexation, il a d'abord fallu classer les textes par ordre chronologique. À cette fin, il a fallu comprendre le contenu des lettres privées cryptées et les replacer dans le contexte des événements historiques connus de l'époque. Il a fallu identifier les personnes souvent désignées uniquement par leur prénom. À partir de toutes ces informations, il a finalement fallu rédiger des résumés (regestes) paraphrasant et commentant le contenu, selon des règles bien définies (cf. l’introduction du tome 1 [1977]). Cette partie du travail est achevée ; l’ensemble de la correspondance est répertorié dans un recueil de regestes en 9 tomes.
Une autre tâche consiste à établir des index des lieux et des personnes à partir des régestes. Ces index ont eux aussi une fonction commentative : dans l'index des lieux (tome 10), les 1 475 lieux sont identifiés tant selon leur appartenance politique d'alors que selon celle d'aujourd'hui. Le répertoire des personnes (vol. 11 à 16) fournit les données biographiques des quelque 7 000 personnes mentionnées dans la correspondance de Melanchthon, accompagnées d’une bibliographie complémentaire. Depuis 2010, les régestes sont également disponibles sous forme de base de données sur Internet.
Autographes de Melanchthon
Dans le cadre de nombreux projets de numérisation, un grand nombre de bibliothèques et d’archives, grandes comme petites, mettent en ligne des documents manuscrits sur leurs sites Internet, les rendant ainsi accessibles non seulement aux chercheurs, mais aussi à toute personne intéressée. Parmi ces manuscrits numérisés figure également un nombre considérable de lettres originales de Philipp Melanchthon, qui ont été transmises soit sous forme de pièces individuelles, soit regroupées en volumes entiers.
Afin de faire le lien entre notre édition et les manuscrits, nous avons dressé une liste des documents numérisés des lettres de Melanchthon dont nous avons connaissance et facilitons l'accès à ces manuscrits grâce à des liens. Seuls les autographes de Melanchthon ont été pris en compte ; les copies ou les lettres adressées à Melanchthon ne sont pas répertoriées.
Bibliographie MelLit
La bibliographie « MelLit » a été élaborée dans le cadre de l'édition de la correspondance de Melanchthon à l'Académie des sciences de Heidelberg. Elle donne accès aux travaux de recherche publiés depuis 1991 sur Philipp Melanchthon (1497–1560) et complète les outils bibliographiques existants consacrés à la vie, à l’œuvre et à l’influence de cet humaniste et réformateur. Outre les monographies et les recueils, elle répertorie également des articles et d’autres formats plus courts. La bibliographie est mise à jour en permanence.
vers la bibliographie MelLit
L'édition des lettres de Camerarius
Liber Continens Continva Serie Epistolas Philippi Melanchthonis Scriptas Annis XXXVIII. Ad Ioach. Camerar. Pabep.
La correspondance entre Philipp Melanchthon et son meilleur ami de toujours, le gréco-latiniste Joachim Camerarius (1500–1574), constitue, avec environ 670 lettres conservées datant des années 1522 à 1560, une correspondance individuelle exceptionnellement abondante et bien préservée. C’est avant tout Camerarius lui-même qui a veillé à la conservation de ces lettres : il a soigneusement rassemblé les lettres de Melanchthon qui lui étaient adressées et les a publiées neuf ans après la mort du réformateur. Son édition, parue à Leipzig en 1569, contient pas moins de 591 lettres de Melanchthon qui lui étaient destinées. Le fait que, par ailleurs, seules neuf autres lettres de Melanchthon adressées à Camerarius aient été conservées met de manière impressionnante en évidence l’importance, du point de vue de l’histoire de la transmission, de l’édition de 1569 : Elle a constitué pendant des siècles le textus receptus de cette correspondance particulière et sert encore de base aux dix premiers volumes du Corpus Reformatorum publiés entre 1834 et 1842 (avec les Melanthonis Epistolae). Dans la correspondance de Melanchthon, elle est référencée sous la cote CamD.
Lorsque, dans les années 1870, dans deux volumes manuscrits de la Biblioteca Apostolica Vaticana (Cod. Chis. J VIII 293 et 294), qui étaient entrés au XVIIe siècle en possession de la famille noble romaine des Chigi, les autographes des lettres de Melanchthon à Camerarius ont été découverts et rendus accessibles ; il s’est alors avéré que Camerarius avait considérablement modifié ces lettres pour son édition : Non seulement il a apporté des modifications d’ordre formel, orthographique ou stylistique, mais il a aussi souvent modifié le texte en remplaçant les noms propres figurant dans la lettre par des pseudonymes, en atténuant les remarques critiques de Melanchthon ou en généralisant des propos formulés de manière concrète. Il lui est également arrivé d’omettre des passages ou d’interpoler des tournures isolées, voire des phrases entières.
Le philologue et historien de l’Église Nikolaus Müller (1857–1912), qui séjourna à Rome de 1883 à 1885, a comparé attentivement sur place le texte de Camerarius avec les autographes de Melanchthon conservés à la bibliothèque Chigi. À cette fin, il avait fait insérer des feuilles vierges dans son exemplaire personnel de l’édition de 1569 et l’avait fait relier à nouveau. Dans cet exemplaire ainsi préparé, Müller a minutieusement répertorié toutes les divergences entre la version imprimée et les autographes, documentant non seulement avec précision les modifications apportées par Camerarius – dont la plupart avaient déjà été corrigées dans l’autographe correspondant –, mais aussi les ratures et corrections de Melanchthon lui-même, l’utilisation occasionnelle d’encre rouge, une orthographe différente, des variations dans l’emploi des majuscules et des minuscules, ainsi que des détails même aussi marginaux que l’orthographe originale « et » au lieu de la ligature « & » utilisée dans l’édition imprimée. À lui seul, ce dernier détail (« et » au lieu de « & ») est sans doute annoté des milliers de fois dans la collation de Müller ! Son édition individuelle, parue en 1901, de la célèbre lettre en grec de Melanchthon datée du 16 juin 1525 (MBW 408), par laquelle Camerarius fut informé du mariage de Luther, illustre également la minutie avec laquelle il a travaillé.
L’exemplaire personnel unique de Müller, qui, issu de sa succession, a rejoint le Centre de recherche Melanchthon de Heidelberg après plusieurs étapes (cf. MBW, vol. 1, p. 23), avec ses annotations en écriture Sütterlin, à la fois filigranes et condensées par de nombreuses abréviations, rédigées pour la plupart à l’encre rouge ou noire, mais parfois aussi au crayon, constitue depuis toujours un outil de travail essentiel pour les éditeurs de Heidelberg. Dans les volumes de textes du MBW, l’avant-propos des lettres de Melanchthon à Camerarius fait expressément référence à cet exemplaire. À l’initiative du centre de recherche, il a été numérisé en 2017 dans le cadre d’une coopération avec la bibliothèque universitaire de Heidelberg et mis gratuitement à la disposition du grand public.
Bibliographie
Nikolaus Müller : La lettre de Melanchthon à Joachim Camerarius du 16 juin 1525 concernant le mariage de Luther, dans : Zeitschrift für Kirchengeschichte 21 (1901), p. 595–598.
Heinz Scheible : Transmission et éditions des lettres de Melanchthon, dans : Heidelberger Jahrbücher 12 (1968), p. 139-142.
Christine Mundhenk : « Lettres », dans : Günter Frank (éd.) : Philipp Melanchthon. Le réformateur entre foi et savoir. Un manuel (2017), p. 306-308.
Matthias Dall’Asta : Les lettres de Melanchthon à Joachim Camerarius – une relecture dans la perspective de leur nouvelle édition, dans : Thomas Baier (éd.) : Camerarius Polyhistor. La transmission du savoir dans l’humanisme allemand (2017), p. 301-322.
à propos de l’édition Camerarius
Ajouts, compléments et corrections aux volumes de « La correspondance de Melanchthon » (MBW.T)
Directrice du centre de recherche
- Dr Christine Mundhenk
Collaboratrices et collaborateurs
- Dr Matthias Dall'Asta
- Heidi Hein
- Tobias Gilcher, M.A. (Secrétariat)
Membres de la commission d'accompagnement du projet
- Prof. Dr Anthony Ho (Heidelberg)
- Prof. Dr Andreas Holzem (Tübingen)
- Prof. Dr Gerlinde Huber-Rebenich (Berne)
- Prof. Dr Kai Johnsson (Heidelberg)
- Prof. Dr Nicole Kuropka (Wuppertal)
- Prof. Dr Thomas Maissen (Heidelberg)
- Prof. Dr Irmgard Männlein (Tübingen)
- Prof. Dr Christoph Strohm (Heidelberg), président
- Prof. Dr Dirk Werle (Heidelberg)
- Prof. Dr Eike Wolgast (Heidelberg)
Volumes parus
Référence bibliographique
Correspondance de Melanchthon. Édition complète critique et commentée, publiée à la demande de l’Académie des sciences de Heidelberg par Heinz Scheible, puis par Christine Mundhenk à partir du tome T 11. Stuttgart-Bad Cannstatt, éditions Frommann-Holzboog.
Les volumes paraissent en deux séries : les Regesten et les volumes de texte.
Regesten et registres
Tome 1 : Regesten 1–1109 (1514–1530).
Édité par Heinz Scheible. 1977. 456 p.
Parmi les régestes de ces années, il convient de noter, sur le plan thématique, le mouvement de Wittenberg de 1521/22, la première visite pastorale de 1527/29, les querelles de Pack en 1528, la 2e Diète impériale de Spire ainsi que le colloque religieux de Marbourg de 1529 ainsi que la Diète d’Augsbourg de 1530. Parmi les correspondants figurent Reuchlin, Érasme, Pirckheimer, Luther, Spalatin et Camerarius.
Tome 2 : Regestes 1110–2335 (1531–1539).
Édité par Heinz Scheible. 1978. 487 p.
Il s’agit des débuts de la Ligue de Schmalkalde, du droit de résistance, des négociations d’alliance de la Ligue avec l’Angleterre et la France, du concile papal et de ses conséquences au sein du mouvement protestant, le règlement de la controverse sur la Cène par la Concorde de Wittenberg en 1536 et la Diète de Schmalkalden de 1537 avec ses documents confessionnels, et enfin de l’Accord de Francfort de 1539.
Tome 3 : Regestes 2336–3420 (1540–1543).
Édité par Heinz Scheible. 1979. 466 p.
La division confessionnelle de l’Allemagne s’avéra insurmontable. Conformément à l’Accord de Francfort de 1539, on tenta en vain tentative fut entreprise de sauver l’unité spirituelle et religieuse de l’Empire par le biais de discussions religieuses. Melanchthon était le porte-parole des protestants, l’interprète et le défenseur de la théologie réformatrice.
Tome 4 : Regestes 3421–4529 (1544–1546).
Édité par Heinz Scheible avec la collaboration de Walter Thüringer. 1983. 477 p.
La correspondance donne un aperçu de la vie quotidienne de Melanchthon. Ses bonnes relations avec Luther résistent à une dernière épreuve dramatique. Une véritable amitié lie Melanchthon à J. Camerarius à Leipzig, à V. Dietrich et à H. Baumgartner à Nuremberg, ainsi qu’avec l’évêque protestant Georg von Anhalt à Merseburg, tandis que la critique à l’égard de son propre souverain ne cesse de s’intensifier. Les Diètes impériales de Spire et de Worms, le Concile de Trente et la guerre de Smalkalde s’y reflètent.
Tome 5 : Regestes 4530–5707 (1547–1549).
Édité par Heinz Scheible avec la collaboration de Walter Thüringer. 1987. 551 p.
Les vicissitudes de la guerre de Smalkalde, avec la fuite de Melanchthon vers Zerbst et Nordhausen, son retour en vue de la réouverture de l’université de Wittenberg sous le nouveau souverain Maurice de Saxe, ainsi que son activité consécutive en tant qu’expert en politique ecclésiastique concernant l’Interim d’Augsbourg et ses répercussions sur la Saxe électorale constituent les événements majeurs des années 1547 à 1549. De nombreux documents administratifs et lettres ont pu être datés avec précision pour la première fois.
Tome 6 : Regestes 5708–6690 (1550–1552).
Édité par Heinz Scheible et Walter Thüringer. 1988. 400 p.
La vie quotidienne à l’université et au sein de la famille : les publications scientifiques et le mariage des deux enfants encore en vie constituent les thèmes abordés. Les délibérations sur le concile de Trente ramènent Melanchthon sur la scène politique. La guerre, qui n’avait jamais cessé de faire rage dans les régions voisines de Magdebourg et de Basse-Saxe,à Nuremberg et empêche Melanchthon de poursuivre son voyage vers Trente. Il faut également clarifier des questions théologiques controversées, en particulier les problèmes de la justification et de la christologie soulevés par Andreas Osiander et Francesco Stancaro.
Tome 7 : Regestes 6691–8071 (1553–1556).
Édité par Heinz Scheible et Walter Thüringer. 1993. 529 p.
Ce volume donne une image vivante de la multitude des affaires et du flot d’informationsqui submergeaient quotidiennement Melanchthon. Avec Camerarius, Melanchthon devait inspecter les écoles princières et examiner les boursiers, ainsi qu’interroger des prédicateurs récalcitrants, car la controverse sur les adiaphora n’était toujours pas terminée. Pour la Prusse, la Poméranie et la ville impériale de Nuremberg, il fallait se prononcer sur la controverse osiandrienne concernant la doctrine correcte de la justification. Le brandebourgien exigeait des éclaircissements sur des problèmes christologiques, ce qui donna lieu, au terme de plusieurs mois de travail, au traité théologique le plus subtil de Melanchthon. À Augsbourg, on souhaitait obtenir des éclaircissements sur les enseignements de Schwenckfeld, une tâche ardue et inachevée pour Melanchthon. Avec Petrus Canisius, les premiers jésuites entrèrent dans son champ de vision. L’amitié épistolaire avec le roi du Danemark resta intacte. La relation étroite avec les princes voisins d’Anhalt subit un coup dur avec la mort prématurée de Georges.
Tome 8 : Regestes 8072–9301 (1557–1560).
Édité par Heinz Scheible et Walter Thüringer. 1995. 470 p.
Ce dernier volume de recueil, qui s’étend jusqu’à la mort de Melanchthon, s’ouvre sur une tentative de règlement du différend opposant les Flaciens à Melanchthon et aux Wittenbergeois. Cela devait permettre aux protestants de présenter un front uni lors du deuxième Concile de Worms en 1557. Ces deux initiatives échouèrent. Les documents et lettres relatifs à ces événements constituent l’ensemble le plus important de ces dernières années. Parallèlement, la controverse sur la Cène avait également resurgi. Melanchthon conseilla son ami Hardenberg à Brême, et il rédigea son avis pour le prince-électeur Frédéric III du Palatinat, ce qui conduisit finalement ce dernier au calvinisme. La visite pastorale contre-réformatrice, voire l’inquisition, en Bavière inspira à Melanchthon un règlement de comptes définitif avec la doctrine romaine, auquel il accorda lui-même une importance testamentaire.
Tome 9 : Addenda et concordances.
Édité par Heinz Scheible et Walter Thüringer. 1998. 403 p.
Après la publication, dans le tome 8, des lettres datées et datables jusqu’à la mort de Melanchthon sous forme de régestes, le tome 9 marque le début des. Dans une première partie, ce volume présente les notices non datées ou dont la date est incertaine, numérotées de manière consécutive ; viennent ensuite les ajouts datés, accompagnés de sous-numéros ; enfin, les compléments et corrections apportés aux notices des volumes 1 à 8. La deuxième partie est constituée de concordances, grâce auxquelles les lettres des anciennes éditions peuvent être facilement retrouvées dans la « Correspondance de Melanchthon » ; sont pris en compte le « Corpus Reformatorum » et les éditions de Bindseil, Krause, les Supplementa Melanchthoniana, les Œuvres choisies de Melanchthon, ainsi que les extraits de la correspondance de Melanchthon contenus dans les recueils de lettres de l’ édition de Weimar des œuvres de Luther.
Tome 10 : Lieux A–Z et itinéraire.
Édité par Heinz Scheible. 1998. 725 p.
L’index alphabétique des lieux mentionnés dans la correspondance de Melanchthon, qui fait partie intégrante du commentaire, identifie ces lieux en fonction de leur appartenance politique d’alors et d’aujourd’hui. Le classement chronologique des lieux de séjour de Melanchthon constitue son itinéraire, qui a été complété à partir de sources extérieures à la correspondance et par combinaison
Tome 11 : Personnes de A à E.
Édité par Heinz Scheible avec la collaboration de Corinna Schneider. 2003. 426 p.
L’index biographique des répertoires constitue une autre partie du commentaire sur la correspondance de Melanchthon. La sélection des personnes s’appuie sur leur apparition dans lestomes 1 à 9. L’exhaustivité est ici de mise. Les informations biographiques servent avant tout à la compréhension de la correspondance de Melanchthon. Les liens dans ce corpus, en particulier les liens de parenté, sont indiqués dans leur intégralité ; les parents non mentionnés dans le MBW ne sont cités que s’ils permettent de mieux comprendre la personne concernée, par exemple en ce qui concerne son origine sociale. La bibliographie qui suit la notice biographique sert à l’étude approfondie de la biographie et documente le degré de notoriété de la personne concernée. Pour les personnes qui ne sont mentionnées que de manière sporadique dans le MBW, une très brève caractérisation est proposée avant la date de naissance afin de permettre une orientation rapide. Pour les personnes connues, qui font l’objet d’entrées dans de nombreux dictionnaires, et se limite aux données relatives à son parcours de vie. Les ouvrages ne sont cités que s’ils revêtent une importance pour la mention de l’auteur dans le MBW. Les références précises figurent dans l’appareil critique des volumes de texte.
Critiques de ce volume :
- Herbergen der Christenheit 27 (2003), p. 187-189 (Günther Wartenberg)
- Actualidad Bibliográfica de Filosofia y Teologia 82 (2004), p. 263 (Josep Boada)
- Dansk teologisk Tidsskrift 67 (2004), p. 239 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Dialogo Filosofico (2004 n° 60), p. 560
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 84 (2004), p. 360 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Rhein-Neckar-Zeitung (2004 n° 92), p. 11 (Johannes Schnurr)
- Revue d'histoire ecclésiastique bavaroise 73 (2004), p. 190 et suivantes (Rudolf Keller)
- Revue d'histoire du Rhin supérieur 152 (2004), p. 572 et suivantes (Hermann Ehmer)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 67 (2005), p. 523 et suivantes (Reinhard Bodenmann)
- Revue d'histoire ecclésiastique et de folklore religieux du Palatinat 72 (2005), p. 427-430 (Gustav Adolf Benrath)
- Germanistik 46 (2005), p. 795 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Annuaire de Rottenburg d’histoire ecclésiastique 24 (2005), p. 251 (Helmut Feld)
- Theologie und Glaube 95 (2005), p. 268 et suivantes
- *Vigiliae Christianae* 59 (2005), p. 477 (Johannes van Oort)
- Communications de la Renaissance de Wolfenbüttel 29 (2005), p. 180 et suivantes (Heribert Smolinsky)
- Neue Zürcher Zeitung (2006) (Isabelle Deflers) (en ligne)
- The Sixteenth Century Journal 37 (2006), p. 206 et suivantes (Timothy Wengert)
- Theologische Literaturzeitung 131 (2006), col. 181–183 (Michael Beyer)
- Revue d'histoire ecclésiastique 102 (2007), p. 251–253 (Joseph Vercruysse)
- Lutheran Quarterly 37 (2023), p. 466 et suivantes (Timothy J. Wengert)
Tome 12 : Personnes F–K.
Sous la direction de Heinz Scheible, avec la collaboration de Corinna Schneider. 2005. 479 p.
Critiques de ce volume :
- Actualidad Bibliográfica (2005), p. 277 et suivantes (Antoni Borràs)
- Revue d'histoire de l'Église du Palatinat et du folklore religieux palatin 72 (2005), p. 427-430 (Gustav Adolf Benrath)
- Dansk teologisk Tidsskrift 68 (2005), p. 240 (Martin Schwarz Lausten)
- Germanistik 46 (2005), p. 795 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Luther 76 (2005), p. 170 et suivantes (Karl-Heinz zur Mühlen)
- Lutherjahrbuch 72 (2005), p. 192 et suivantes (Helmar Junghans)
- Positions luthériennes 53 (2005), p. 341 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses 85 (2005), p. 588 (Matthieu Arnold)
- Vigiliae Christianae 59 (2005), p. 477 (Johannes van Oort)
- Revue d'histoire de l'Église bavaroise 74 (2005), p. 257 et suivantes (Rudolf Keller)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 67 (2006), p. 651 et suivantes (Reinhard Bodenmann)
- Neue Zürcher Zeitung (2006) (Isabelle Deflers) (en ligne)
- Sixteenth Century Journal 37 (2006), p. 1147 et suivantes (Timothy Wengert)
- Theologische Literaturzeitung 131 (2006), col. 181-183 (Michael Beyer)
- Zeitschrift für katholische Theologie 128 (2006), p. 342 et suivantes (Lothar Lies)
- Church History and Religious Culture 87 (2007), p. 248-250 (Sachiko Kusukawa)
- Annales de Rottenburg d’histoire de l’Église 26 (2007) p. 373 (Helmut Feld)
- Lutheran Quarterly 37 (2023), p. 466 et suivantes (Timothy J. Wengert)
Tome 13 : Personnages L–N.
Sous la direction de Heinz Scheible. 2019. 582 p.
Critiques sur ce volume :
- Revue d’histoire ecclésiastique bavaroise 88 (2019), p. 242–244 (Rudolf Keller)
- Dansk Teologisk Tidsskrift 83 (2020), p. 160 (Martin Schwarz Lausten)
- Theologische Literaturzeitung 147 (2022), col. 705-708 (Michael Beyer)
- Lutheran Quarterly 37 (2023), p. 466 et suivantes (Timothy J. Wengert)
Tome 14 : Personnalités O–R.
Sous la direction de Heinz Scheible. 2020. 555 p.
Critiques de ce volume :
- Revue d’histoire de l’Église bavaroise 90 (2021), p. 210–213 (Rudolf Keller)
- Theologische Literaturzeitung 147 (2022), col. 705-708 (Michael Beyer)
- Lutheran Quarterly 37 (2023), p. 466 et suivantes (Timothy J. Wengert)
Volume 15 : Personnalités, p.
Sous la direction de Heinz Scheible. 2021. 487 p.
Critiques de ce volume :
- Revue d’histoire de l’Église bavaroise 90 (2021), p. 213–216 (Rudolf Keller)
- Lutheran Quarterly 37 (2023), p. 466 et suivantes (Timothy J. Wengert)
- Theologische Literaturzeitung 149 (2024), col. 1044–1048 (Michael Beyer)
Tome 16 : Personnages T–Z et suppléments.
Sous la direction de Heinz Scheible. 2022. 420 p.
Critiques de ce volume :
- Lutherjahrbuch 89 (2022), p. 276–278 (Johannes Schilling)
- Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 91 (2022), p. 394–397 (Rudolf Keller)
- Lutheran Quarterly 37 (2023), p. 466 et suivantes (Timothy J. Wengert)
- Theologische Literaturzeitung 149 (2024), col. 1044–1048 (Michael Beyer)
Recueils de textes
Tome T 1 : Textes 1–254 (1514–1522).
Édité par Richard Wetzel. 1991. 558 p.
Le premier volume de textes retrace l’évolution de Melanchthon, depuis ses débuts à Tübingen à l’âge de dix-sept ans en tant qu’adepte de Reuchlin, en passant par les débuts tumultueux de sa carrière de professeur à Wittenberg, jusqu’à la consolidation de la Réforme après le retour de Luther de la Wartburg. L’ensemble des textes transmis est répertorié, évalué et présenté de manière claire. Ce faisant, les éditions antérieures, telles que le « Corpus Reformatorum », ont été systématiquement améliorées ; dans le cas des lettres de Luther écrites à la Wartburg, des variantes jusqu’alors ignorées ont même pu être identifiées comme correctes. Les citations et allusions ont été vérifiées.
Tome T 2 : Textes 255–520 (1523–1526).
Édité par Richard Wetzel avec la collaboration d’Helga Scheible. 1995. 563 p..
Ce deuxième volume aborde des problèmes centraux de l’histoire de la Réforme, tels que le droit de résistance, la guerre des paysans, la controverse entre Luther et Érasme et la fondation de l’école de Nuremberg. Comme dans le premier volume, tous les supports de transmission sont présentés de manière claire et, si nécessaire, brièvement caractérisés. Cela met en évidence la diffusion variable de chaque document. Celle-ci peut être très restreinte, comme pour la version originale de la lettre en grec sur le mariage de Luther, ou atteindre jusqu’à 35 réimpressions, comme pour les préfaces à l’édition de Térence ou aux Proverbes de Salomon. Les variantes sont présentées dans des appareils critiques spécifiques, selon qu’il s’agit de versions autographes antérieures, de critique textuelle ou de l’histoire des réceptions. Les citations et allusions littéraires ont été minutieusement recensées ; elles sont répertoriées dans un quatrième appareil critique.
Critiques de ce volume :
- Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 152 (2004), p. 571 et suivantes (Hermann Ehmer)
Tome T 3 : Textes 521–858 (1527–1529).
Édité par Richard Wetzel. 2000. 726 p.
Les thèmes centraux de ce troisième volume sont les voyages de visite pastorale de Melanchthon – pour lesquels de nombreuses sources inédites sont proposées –, le transfert de l’université de Wittenberg à Iéna en raison d’une épidémie, la controverse entre les réformateurs sur la juste compréhension de la pénitence et de la Cène lors du Colloque de Marbourg, l’affaire politique impériale des « querelles de Pack » ainsi que la Diète impériale de Spire de 1529, au cours de laquelle les textes originaux de Melanchthon révèlent parfois des opinions tout à fait différentes de celles que des éditeurs discrets ont transmises.
Critiques de ce volume :
- Wolfenbütteler Renaissance Mitteilungen 29 (2005), p. 181 et suivantes (Heribert Smolinsky)
Volume T 4 : Textes 859–1109 (1530).
Édité par Johanna Loehr. 2007. 796 p. en deux tomes.
Un moment fort de l’histoire de la Réforme, la Diète d’Augsbourg de 1530, est tellement présent dans la correspondance de Melanchthon que ce thème occupe remplit l’intégralité du présent volume : Melanchthon, en tant que conseiller influent, se trouvait au cœur des événements. Il en a résulté, outre les documents habituels, des avis rédigés en collaboration avec d’autres auteurs, dont les différentes versions ont été conservées dans les archives officielles et posent aujourd’hui d’importants problèmes paléographiques et éditoriaux. La correspondance avec Luther à Cobourg a toujours fait l’objet d’une grande attention ; ses nombreuses copies et éditions ont été pour la première fois répertoriées dans leur intégralité et éditées selon les règles de la critique textuelle méthodique.
Critiques de ce volume :
- Germanistik 48 (2007), p. 770 (Herbert Jaumann)
- Actualidad bibliográfica de filosofía y teología (2008), p. 106 (Josep Boada)
- Archives d'histoire de la Réforme (Compte rendu) 37 (2008), p. 31 et suivantes (Johannes Schilling)
- Revue d'histoire ecclésiastique et de folklore religieux du Palatinat 75 (2008), p. 425-428 (Kęstutis Daugirdas)
- Critiques succinctes d’ouvrages dans Renaissance Intellectual History (2008) (Manuela Kahle) (en ligne)
- Critiques succinctes d’ouvrages dans *Renaissance Intellectual History* (2008) (Heinrich Kuhn) (en ligne)
- Lutherjahrbuch 75 (2008), p. 211–213 (Helmar Junghans)
- Positions Lutheriennes 56 (2008), p. 415–417 (Matthieu Arnold)
- Renaissance Quarterly 61 (2008), p. 282-284 (Markus Wriedt)
- Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses 88 (2008), p. 545 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Vigiliae Christianae 62 (2008), p. 527 (Johannes van Oort)
- Revue d'histoire ecclésiastique bavaroise 77 (2008), p. 347 et suivantes (Rudolf Keller)
- Revue de théologie catholique 130 (2008), p. 382 (Lothar Lies)
- Dansk teologisk Tidsskrift 72 (2009), p. 74 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Luther 80 (2009), p. 131–134 (Karl-Heinz zur Mühlen)
- Annales de Rottenburg d’histoire de l’Église 28 (2009), p. 271 et suivantes (Helmut Feld)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 72 (2010), p. 224-226 (Reinhard Bodenmann)
- Church History and Religious Culture 90 (2010), p. 91à 93 (Eugène Honée)
- Theologische Literaturzeitung 135 (2010), p. 465–468 (Michael Beyer)
- Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte 73 (2010), p. 541 et suivantes (Alois Schmid)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 161 (2013), p. 569 et suivantes (Hermann Ehmer)
Tome T 5 : Textes 1110–1394 (1531–1533).
Édité par Walter Thüringer avec la collaboration de Christine Mundhenk. 2003. 552 p.
300 lettres datant de trois années témoignent de la diversité des activités et des relations de Melanchthon. Après une longue absence de Wittenberg au cours des années précédentes, il se consacrait désormais à nouveau principalement à ses fonctions d’enseignant et publiait des ouvrages sur la rhétorique et la dialectique, sur la politique aristotélicienne et sur les mathématiques. L’édition de la correspondance comprend les préfaces programmatiques. Il était d’abord prévu de publier la « Confessio Augustana » ainsi que son apologie. La lutte laborieuse autour de la formulation de la doctrine de la justification trouve un écho dans cette correspondance. Peu après, le commentaire sur l’Épître aux Romains put être achevé. Le professeur continua à s’occuper de questions politiques, principalement en tant qu’expert. Des avis remarquables concernent les biens de l’Église et les évêchés, le concile, le traitement réservé aux anabaptistes et le divorce d’Henri VIII d’Angleterre. Après la mort de Zwingli, grâce à l’initiative de Bucer, la question de la Cène fut clarifiée. Ce volume riche en contenu a été enrichi de 14 nouvelles découvertes par rapport aux regestes. Sur le plan de la critique textuelle, il convient de souligner les 35 lettres adressées à Camerarius, qui sont présentées pour la première fois dans leur version originale.
Critiques de ce volume :
- Herbergen der Christenheit 27 (2003), p. 187-189 (Günther Wartenberg)
- Dansk teologisk Tidsskrift 67 (2004), p. 240 (Martin Schwarz Lausten)
- Lutherjahrbuch 71 (2004), p. 296 et suivantes (Helmar Junghans)
- Positions Luthérienne 52 (2004), p. 183 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 84 (2004), p. 359 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Theologie und Glaube 94 (2004), p. 288
- *Vigiliae Christianae* 58 (2004), p. 361 (Johannes van Oort)
- Revue d’histoire de l’Église bavaroise 73 (2004), p. 189 et suivantes (Rudolf Keller)
- Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance 67 (2005), p. 524-526 (Reinhard Bodenmann)
- Blätter für pfälz. Kirchengeschichte und religiöse Volkskunde 72 (2005), p. 427–430 (Gustav Adolf Benrath)
- Filosofía - Resenas de Libros 23 (2005) (N.A. Espinosa)
- Germanistik 46 (2005), p. 795 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Luther 76 (2005), p. 169 et suivantes (Karl-Heinz zur Mühlen)
- Annales de Rottenburg d’histoire de l’Église 24 (2005), p. 251 (Helmut Feld)
- theologie-online (2005) (Irene Dingel) (en ligne)
- The Sixteenth Century Journal 36 (2005), p. 888 et suivantes (Timothy Wengert)
- Wolfenbütteler Renaissance Mitteilungen 29 (2005), p. 179 et suivantes (Heribert Smolinsky)
- Neue Zürcher Zeitung (2006) (Isabelle Deflers) (en ligne)
- Theologische Literaturzeitung 131 (2006), col. 181–183 (Michael Beyer)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 161 (2013), p. 570 et suivantes (Hermann Ehmer)
Tome T 6 : Textes 1395–1683 (1534–1535).
Édité par Christine Mundhenk avec la collaboration de Roxane Wartenberg et Richard Wetzel. 2005. 588 p.
La correspondance de Melanchthon, dont la transmission est de plus en plus complète, offre un aperçu approfondi de sa vie publique et privée. Il convient de souligner les négociations de la Ligue de Schmalkalde avec l’Angleterre et la France, auxquelles Melanchthon a joué un rôle déterminant en tant que conseiller théologique, ainsi que son initiative solitaire, déjà critiquée à l’époque, visant à promouvoir une réforme conservatrice de l’Église en France, qui mérite encore aujourd’hui l’intérêt œcuménique.
Critiques de cet ouvrage :
- Actualidad Bibliográfica de Filosofia y Teologia 83 (2005), p. 88 (Antoni Borràs)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 67 (2005), p. 524–526 (Reinhard Bodenmann)
- Revue d'histoire de l'Église du Palatinat et de folklore religieux 72 (2005), p. 427-430 (Gustav Adolf Benrath)
- Dansk teologisk Tidsskrift 68 (2005), p. 237 (Martin Schwarz Lausten)
- Germanistik 46 (2005), p. 795 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Luther 76 (2005), p. 169 et suivantes (Karl-Heinz zur Mühlen)
- Lutherjahrbuch 72 (2005), p. 193 et suivantes (Helmar Junghans)
- Positions Luthérienne 53 (2005), p. 100-102 (Matthieu Arnold)
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 85 (2005), p. 587 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Annuaire de Rottenburg d’histoire de l’Église 24 (2005), p. 304 et suivantes (Helmut Feld)
- Süddeutsche Zeitung 61 (2005 n° 89), p. 14 (Johan Schloemann)
- theologie-online (2005) (Irene Dingel) (en ligne)
- Theologie und Glaube 95 (2005), p. 268 et suivantes
- Vigiliae Christianae 59 (2005), p. 227 (Johannes van Oort)
- Revue d’histoire de l’Église bavaroise 74 (2005), p. 256 et suivantes (Rudolf Keller)
- Neue Zürcher Zeitung (2006) (Isabelle Deflers) (en ligne)
- Theologische Beiträge 37 (2006), p. 51 et suivantes (Christian Peters)
- Theologische Literaturzeitung 131 (2006), col. 181–183 (Michael Beyer)
- Revue de théologie catholique 128 (2006), p. 342 et suivantes (Lothar Lies)
- Actualidad Bibliográfica de Filosofia y Teologia (2007), p. 224 et suivantes (Antoni Borràs)
- Revue d'histoire ecclésiastique 102 (2007), p. 251-253 (Joseph Vercruysse)
- Revue philosophique de la France et de l'Étranger 197 (2007), p. 98 et suivantes (Yvon Brès)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 161 (2013), p. 572 et suivantes (Hermann Ehmer)
Tome T 7 : Textes 1684–1979 (1536–1537).
Édité par Christine Mundhenk, avec la collaboration de Heidi Hein et Judith Steiniger. 2006. 613 p.
Les 311 lettres contenues dans ce volume brossent un tableau clair de la vie privée, de l’engagement réformateur et politique. Parmi les thèmes abordés figurent notamment les efforts de rapprochement avec les théologiens d’Allemagne du Nord, qui trouvent leur expression dans la Concorde de Wittenberg et les Articles de Schmalkalden de Luther, les négociations de la Ligue de Schmalkalden avec l’Angleterre et la France, ainsi que les délibérations sur le concile.
Critiques sur cet ouvrage :
- Archiv für hessische Geschichte 64 (2006), p. 435 et suivantes (Johannes Friedrich Battenberg)
- Archives d’histoire de la Réforme (compte rendu bibliographique) 36 (2007), p. 27 et suivantes (Johannes Schilling)
- Bulletin de la Société d'Histoire du protestantisme français 153 (2007), p. 289-292 (Bernard Roussel)
- Dansk Teologisk Tidsskrift 70 (2007), p. 356 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Germanistik 48 (2007/2008), p. 763 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Lutherjahrbuch 74 (2007), p. 202 et suivantes (Helmar Junghans)
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 87 (2007), p. 480 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 70 (2008), p. 215 et suivantes (Reinhard Bodenmann)
- Positions Lutheriennes 56 (2008), p. 415-417 (Matthieu Arnold)
- Annuaire de Rottenburg d’histoire de l’Église 26 (2008), p. 335 et suivantes (Helmut Feld)
- Revue de théologie catholique 130 (2008), p. 255 (Lothar Lies)
- Luther 80 (2009), p. 131-134 (Karl-Heinz zur Mühlen)
- Theologische Literaturzeitung 135 (2010), p. 465–468 (Michael Beyer)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 161 (2013), p. 573 et suivantes (Hermann Ehmer)
Volume T 8 : Textes 1980–2335 (1538–1539).
Édité par Christine Mundhenk, Heidi Hein et Judith Steiniger. 2007. 701 p.
Ce volume volumineux contient pas moins de 370 lettres datant des années 1538 et 1539. Elles donnent un aperçu du quotidien éprouvant du « Praeceptor Germaniae » : des lettres de recommandation pour des étudiants et 10 préfaces à des ouvrages scientifiques témoignent de l’en tant que professeur à Wittenberg ; 17 lettres adressées à Joachim Camerarius à Tübingen et 29 lettres à Veit Dietrich à Nuremberg le présentent comme un ami fidèle. En tant que conseiller et expert, il soutint la Réforme envisagée par le prince-électeur Joachim II en Brandebourg et impliqué dans la difficile mise en œuvre de la Réforme dans le duché de Saxe sous le duc Henri, après la mort du duc Georges. À cela s’ajoutaient les débats théologiques sur la conception de la Cène et sur les bonnes œuvres. Mais il est également question d’affaires nationales et internationales : reviennent sans cesse les attentes liées au (reporté), ainsi que les inquiétudes concernant la paix en Allemagne en raison de la menace turque et des relations difficiles de la Ligue de Smalkalde avec l’empereur, la France et l’Angleterre. Dans plusieurs lettres adressées à Henri VIII, Melanchthon tenta de rallier le roi à la cause des protestants et le persuada de ne pas appliquer, pour l’instant, la loi sur l’hérésie promulguée en juin 1539. Une épidémie qui sévissait à Wittenberg en 1539 et qui causa la mort de plusieurs de ses proches, et à ses propres problèmes de santé, Melanchthon fut amené à rédiger son testament.
Critiques de cet ouvrage :
- Fast Reviews of Books in Renaissance Intellectual History (2007) (Manuela Kahle) (en ligne)
- Germanistik 48 (2007) p. 770 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Actualité bibliographique de philosophie et de théologie (2008), p. 106 et suivantes (Josep Boada)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 70 (2008), p. 215 et suivantes (Reinhard Bodenmann)
- Blätter für pfälz. Kirchengeschichte und religiöse Volkskunde 75 (2008), p. 428-430 (Gustav Adolf Benrath)
- Dansk teologisk Tidsskrift 71 (2008), p. 223 (Martin Schwarz Lausten)
- Lutherjahrbuch 75 (2008), p. 211–213 (Helmar Junghans)
- Positions Lutheriennes 56 (2008), p. 415–417 (Matthieu Arnold)
- Renaissance Quarterly 61 (2008), p. 574–576 (Markus Wriedt)
- Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses 88 (2008), p. 545 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Revue d’histoire régionale bavaroise 71 (2008), p. 871 et suivantes (Alois Schmid)
- Luther 80 (2009), p. 131–134 (Karl-Heinz zur Mühlen)
- Sixteenth Century Journal 40 (2009), p. 1271 et suivantes (Timothy Wengert)
- Church History and Religious Culture 90 (2010), p. 94–98 (Isabelle Deflers)
- Theologische Literaturzeitung 135 (2010), p. 465-468 (Michael Beyer)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 162 (2014), p. 538–740 (Hermann Ehmer)
Tome T 9 : textes 2336–2604 (1540).
Édité par Christine Mundhenk avec la collaboration de Marion Bechtold, Heidi Hein, Simone Kurz et Judith Steiniger. 2008. 637 p.
Ce volume est principalement consacré aux efforts visant à régler le conflit religieux. Lors des préparatifs du colloque sur la religion annoncé par l’empereur, Melanchthon et d’autres théologiens jouent un rôle de conseillers importants ; ils rédigent notammentdes avis d’experts servant de base à une position commune du camp protestant. Au printemps 1540, Melanchthon se rend à la Diète fédérale de Schmalkalden. L’été est assombri par le double mariage du landgrave Philippe de Hesse, qui rend Melanchthon si malade qu’il ne peut se rendre aux négociations à Hagenau. À partir d’octobre, Melanchthon séjourne à Worms pour participer au colloque sur la religion.
Critiques de cet ouvrage :
- Actualidad Bibliográfica 95 (2009), p. 108 (Josep Boada)
- Archiv für Reformationsgeschichte. Compte rendu bibliographique 38 (2009), p. 43 et suivantes ([Johannes] Schilling)
- Ebernburg-Hefte 43 (2009), p. 81-83 = Blätter für pfälzische Kirchengeschichte 76 (2009), p. 413-415 (Kęstutis Daugirdas)
- Fast Reviews of Books in Renaissance Intellectual History (2009) (Manuela Kahle) (en ligne)
- Positions Lutheriennes 57 (2009), p. 378 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Vuosikirja Årsskrift 99 (2009), p. 212-216 (Otfried Czaika)
- Church History and Religious Culture 90 (2010), p. 94–98 (Isabelle Deflers)
- Germanistik 50 (2010), p. 751 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Luther 81 (2010), p. 112 et suivantes (Karl-Heinz zur Mühlen)
- Revue d'histoire ecclésiastique 105 (2010), p. 642 et suivantes (Joseph Vercruysse)
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 90 (2010), p. 100 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Sixteenth Century Journal 41 (2010), p. 894 et suivantes (Timothy Wengert)
- Theologische Literaturzeitung 135 (2010), p. 465–468 (Michael Beyer)
- Revue d’histoire de l’Église bavaroise 79 (2010), p. 189-191 (Rudolf Keller)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 162 (2014), p. 537 et suivantes (Hermann Ehmer)
Volume T 10 : Textes 2605–2865 (1541).
Édité par Christine Mundhenk, Marion Bechtold, Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Simone Kurz. 2009. 640 p.
L’année 1541 est elle aussi marquée par les négociations entre les parties catholiques et protestantes. Six semaines seulement après son retour de Worms, Melanchthon se rend mi-mars à la Diète impériale de Ratisbonne, qui dure jusqu’à fin juillet. Lors du renversement de sa calèche, Melanchthon se blesse à la main, ce qui le handicape durablement. Au cours des débats sur la religion, Melanchthon rédige des avis d’experts, des prises de position, des lettres et des rapports. La nomination, à l’automne, de son ami Joachim Camerarius à l’université de Leipzig est une grande joie pour Melanchthon.
Critiques de ce volume :
- Dansk teologiskt Tidsskrift 73 (2010), p. 249 (Martin Schwarz Lausten)
- Germanistik 50 (2010), p. 752 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Positions Lutheriennes 58 (2010), p. 347–349 (Matthieu Arnold)
- Vuosikirja Årsskrift 100 (2010), p. 237–243 (Otfried Czaika)
- Theologische Literaturzeitung 136 (2011), p. 915–918 (Michael Beyer)
- Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 80 (2011), p. 510 et suivantes (Rudolf Keller)
Volume T 11 : Textes 2866–3126 (1542).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein, Simone Kurz et Christine Mundhenk. 2010. 414 p.
Après les voyages des années précédentes pour se rendre aux Diètes impériales et aux colloques religieux, Melanchthon passe l’année 1542 presque exclusivement à Wittenberg. De là, il suit les Diètes impériales à Spire et à Nuremberg et échange des informations avec ses correspondants. C’est avec une crainte angoissée qu’on observe la présence des Turcs en Hongrie et la campagne militaire menée contre eux par Joachim de Brandebourg. De nombreuses lettres tirées de la vie quotidienne de Melanchthon montrent l’étendue de l’influence du professeur ; outre de nombreuses lettres de recommandation, sa participation à la nomination de plusieurs postes vacants dans l’enseignement et le pastorat, ainsi qu’à la fondation de l’université de Königsberg, est documentée.
Critiques de cet ouvrage :
- Dansk teologiskt Tidsskrift 73 (2010), p. 249 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Positions Lutheriennes 58 (2010), p. 347-349 (Matthieu Arnold)
- Actualidad Bibliográfica 96 (2011), p. 244 (M. P.)
- Germanistik 51 (2011), p. 262 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 73 (2011), p. 722-726 (Reinhard Bodenmann)
- Blätter für pfälzische Kirchengeschichte 78 (2011), p. 292–294 (Kęstutis Daugirdas)
- Luther 82 (2011), p. 135 et suivantes (Karl-Heinz zur Mühlen)
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 91 (2011), p. 590 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Theologische Literaturzeitung 136 (2011), p. 915-918 (Michael Beyer)
- Vuosikirja Årsskrift 101 (2011), p. 185–190 (Otfried Czaika)
- Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 80 (2011), p. 511–514 (Rudolf Keller)
- Sixteenth Century Journal 43 (2012), p. 823 et suivantes (Timothy Wengert)
- Church History and Religious Culture 93 (2013), p. 127–131 (Isabelle Deflers)
Volume T 12 : textes 3127–3420a (1543).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2011. 533 p.
L’année 1543 commence tranquillement pour Melanchthon. Il est heureux de pouvoir se consacrer à son activité d’enseignant, loin des affaires politiques. Son commentaire sur le livre de Daniel est imprimé et envoyé à ses amis. Mais très vite, l’archevêque de Cologne, Hermann von Wied, le convoque pour mener la Réforme dans l’archevêché de Cologne. Melanchthon répond à cet appel à contrecœur et se rend à Bonn de mi-avril à mi-août. Il rend compte de l’avancement des travaux et des intrigues de ses adversaires. Sur les rives du Rhin, il constate également les conséquences de la guerre de succession de Gueldre. De nombreuses lettres témoignent de son inquiétude quant à la pérennité de l’Église face aux guerres actuelles et à celles qui menacent.
Critiques de ce volume :
- Actualidad Bibliográfica 96 (2011), p. 270 et suivantes (M. P.)
- Revue d’histoire ecclésiastique bavaroise 80 (2011), p. 514–516 (Rudolf Keller)
- Ebernburg-Hefte 46 (2012), p. 641 et suivantes (Christoph Galle)
- Germanistik 52 (2012), p. 234 (Herbert Jaumann)
- Positions Lutheriennes 60 (2012), p. 412 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Revue d'histoire ecclésiastique 107 (2012), p. 1189 et suivantes (Joseph Vercruysse)
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 92 (2012), p. 672 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 75 (2013), p. 646-648 (Reinhard Bodenmann)
- Church History and Religious Culture 93 (2013), p. 127-131 (Isabelle Deflers)
- Luther 84 (2013), p. 125 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Lutherjahrbuch 80 (2013), p. 326-328 (Johannes Schilling)
Volume T 13 : Textes 3421–3779 (1544).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2012. 631 p.
Depuis Wittenberg, Melanchthon suit de près la Diète impériale de Spire. Les Turcs en Hongrie et d’autres foyers de crise sèment un trouble dangereux en Europe et assombrissent le quotidien du professeur de Wittenberg. 369 lettres et autres documents témoignent des multiples domaines d’activité de Melanchthon, qui se plaint du lourd fardeau de ses responsabilités. La controverse sur la Cène, qui s’est ravivée, et les tensions avec Luther l’amènent à envisager de quitter Wittenberg. Sur le plan privé, le mariage malheureux de sa fille Anna lui cause un grand chagrin ; profondément inquiet, il suit le déménagement de sa famille vers la lointaine Königsberg.
Critiquessur ce volume :
- Positions Lutheriennes 60 (2012), p. 412 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Actualidad Bibliográfica 99 (2013), p. 125 et suivantes (Josep Boada)
- Church History and Religious Culture 93 (2013), p. 127-131 (Isabelle Deflers)
- Dansk teologisk tidsskrift 76 (2013), p. 78 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Luther 84 (2013), p. 125 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Revue d'histoire ecclésiastique 108 (2013), p. 1223 et suivantes (Joseph Vercruysse)
- Annales de Rottenburg d’histoire ecclésiastique 32 (2013), p. 328-330 (Stefan Michel)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 76 (2014), p. 655-658 (Reinhard Bodenmann)
Tome T 14 : Textes 3780–4109 (1545).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2013. 624 p..
Le thème dominant de l’année 1545 est la politique religieuse. Dès janvier, Melanchthon sait que le pape Paul III a convoqué pour avril à Trente le concile annoncé depuis des années ; mais son ouverture est reportée au mois de décembre. À l’occasion de la Diète de Worms, Melanchthon rédige plusieurs avis d'experts. Outre ses obligations universitaires, il participe à de nombreuses nominations et ordinations et s'engage en faveur de la relève scientifique à travers une cinquantaine de recommandations et d'interventions en leur faveur.
Critiques de cet ouvrage :
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 76 (2014), p. 655–658 (Reinhard Bodenmann)
- Ebernburg-Hefte 48 (2014), p. 323 et suivantes (Christoph Galle)
- Luther 85, cahier 3 (2014), p. 224 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Positions Luthériennes 63 (2015), p. 89-91 (Matthieu Arnold)
- Vuosikirja Årsskrift 105 (2015), p. 134–139 (Otfried Czaika)
- Church History and Religious Culture 96 (2016), p. 401–404 (Isabelle Deflers)
- Dansk Teologisk Tidsskrift 79 (2016), p. 79 (Martin Schwarz Lausten)
Volume T 15 : textes 4110–4529 (1546).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2014. 664 p.
Le 18 février 1546, Luther meurt. La mort de son collègue et ami de longue date plonge Melanchthon dans un profond chagrin et une grande inquiétude quant à la cohésion du camp protestant. Le concile de Trente n’est pas reconnu par le camp protestant, et les pourparlers religieux menés lors de la Diète de Ratisbonne se soldent sans résultat. Ce que l’on redoutait depuis longtemps se produit en juillet : l’empereur Charles Quint déclare la guerre aux alliés de la Ligue de Schmalkalde. Bien que de nombreux étudiants quittent Wittenberg, les cours se poursuivent pour l’instant à l’université ; mais en novembre, la Leucorea ferme ses portes et Melanchthon se retire à Zerbst.
Critiques de cet ouvrage :
- Germanistik 56 (2015), p. 177 (Herbert Jaumann)
- Positions Luthériennes 63 (2015), p. 89–91 (Matthieu Arnold)
- Vuosikirja Årsskrift 105 (2015), p. 139–142 (Otfried Czaika)
- Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance (2016), p. 760–766
- Church History and Religious Culture 96 (2016), p. 401–404 (Isabelle Deflers)
- Dansk Teologisk Tidsskrift 79 (2016), p. 80 (Martin Schwarz Lausten)
- Ebernburg-Hefte 50 (2016), p. 326 et suivantes (Christoph Galle)
- Theologische Literaturzeitung 143 (2018), col. 374–377 (Michael Beyer)
Tome T 16 : textes 4530–4790 (janvier–juin 1547).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2015. 409 p.
Depuis son exil à Zerbst, Melanchthon observe les horreurs de la guerre de Schmalkald, mais il a confiance en Dieu pour préserver l’Église et les études. Il trouve du réconfort non seulement dans les lettres qu’il reçoit, mais aussi lorsqu’il écrit lui-même : Sur les 272 textes contenus dans le volume, plus de 240 sont de Melanchthon. C’est précisément dans le chaos de la guerre qu’il considère la solidarité entre les érudits comme particulièrement importante. La nouvelle de la mort de sa fille Anna Sabinus à Königsberg lui cause une souffrance supplémentaire. Après la défaite dudans la bataille de Mühlberg, Melanchthon s’enfuit avec sa famille à Nordhausen. Plusieurs universités, villes et princes lui offrent l’asile et des postes. Avant même que Melanchthon ne prenne une décision, des rumeurs circulent déjà sur la réouverture de l’université de Wittenberg par le nouveau souverain, Maurice de Saxe.
Critiques de cet ouvrage :
- Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses 96 (2016), p. 481 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Annuaire de Rottenburg pour l’histoire de l’Église 35 (2016), p. 287-289 (Stefan Michel)
- Theologie und Glaube 3/2016, p. 259 et suivantes
- Cahiers d’Ebernburg 51 (2017) (Christoph Galle)
- Church History and Religious Culture 98 (2018), p. 159–162 (Charlotte Methuen)
- Dansk Teologisk Tidsskrift 81 (2018), p. 1 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Theologische Literaturzeitung 143 (2018), col. 374–377 (Michael Beyer)
Volume T 17 : textes 4791–5010 (juillet–décembre 1547).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2016. 356 p.
Après la fin de la guerre de Schmalkalde, le redécoupage territorial commence. 233 lettres témoignent des nombreuses incertitudes qu’entraînait cette nouvelle situation politique, mais aussi de l’état d’esprit du savant, qui reçoit de nombreuses propositions venues de l’extérieur, mais considère que sa patrie est là où il peut être avec ses amis. Melanchthon est un interlocuteur très sollicité dans la planification du système universitaire. Il participe aux négociations concernant la création d’une université à Iéna, mais est ensuite appelé à Wittenberg, où l’on débat de la réouverture de l’université locale. Sans ses amis, il s’y sent seul, car les échanges entre collègues lui manquent ; mais la pression de sa « dialectique» le retient sur place. C’est avec inquiétude qu’il observe le début de la Diète impériale à Augsbourg. Les inquiétudes de Melanchthon sont si grandes qu’à la fin de l’année, il rêve encore que le prince électeur Maurice veut réduire Wittenberg en ruines.
Critiques de cet ouvrage :
- Archiv für hessische Geschichte 75 (2017), p. 425 (J. Friedrich Battenberg)
- Seventeenth Century News 75 (2017), p. 134–136 (William Weaver)
- Church History and Religious Culture 98 (2018), p. 159–162 (Charlotte Methuen)
- Dansk Teologisk Tidsskrift 81 (2018), p. 1 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Ebernburg-Hefte 52 (2018), p. 327 et suivantes (Christoph Galle)
- Luther 89 (2018), p. 130 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Annales de Rottenburg pour l'histoire de l'Église 36 (2018), p. 292 et suivantes (Stefan Michel)
- Theologische Literaturzeitung 143 (2018), col. 374-377 (Michael Beyer)
- Revue d'histoire ecclésiastique bavaroise 87 (2018), p. 320 et suivantes (Rudolf Keller)
- Sixteenth Century Journal (2/2020), p. 555–557 (Amy Nelson Burnett)
Volume T 18 : textes 5011-5343 (janvier – octobre 1548).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2018. 650 p.
Alors que la refondation de l’université de Wittenberg progresse, la situation politique au sein de l’Empire est loin de s’apaiser. Après sa victoire sur la Ligue de Smalkalde, l’empereur Charles Quint tente d’imposer ses objectifs en matière de politique religieuse. Avec l’« Interim », promulgué en juin 1548 lors de la Diète d’Augsbourg, il entend faire reculer la Réforme en Allemagne. Par l’intermédiaire du prince-électeur Maurice de Saxe, Melanchthon est informé très tôt des négociations. Dans plusieurs avis, il recommande de rejeter l’Interim. Sollicité par de nombreux pasteurs, il les exhorte à séparer clairement leurs décisions concernant la doctrine chrétienne des considérations politiques. La célèbre lettre de Melanchthon adressée au diplomate saxon Christoph von Carlowitz fait l’objet d’une première édition critique. Une remarque y figurant au sujet de Luther avait déjà fait sensation lors de la Diète d’Augsbourg ; ce caractère explosif a sans doute fait de ce document la lettre la plus diffusée du réformateur.
Critiques de cet ouvrage :
- Dansk Teologisk Tidsskrift 81 (2018), p. 321 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Germanistik 59 (2018), 788 n° 6048 (Herbert Jaumann)
- Positions luthériennes 66 (2018), p. 403 et suivantes (Matthieu Arnold)
- Church History and Religious Culture 99 (2019), p. 89-91 (Timothy J. Wengert)
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 99 (2019), p. 293-295 (Matthieu Arnold)
- Annales de Rottenburg d’histoire de l’Église 38 (2019), p. 336 et suivantes (Stefan Michel)
- Revue d'histoire ecclésiastique bavaroise 88 (2019), p. 239-242 (Rudolf Keller)
- Archives d’histoire de la Hesse 78 (2020), p. 259 et suivantes (J. Friedrich Battenberg)
- Revue d’histoire ecclésiastique (1/2020), p. 379–383 (Martin H. Jung)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 168 (2020), p. 659 et suivantes (Hermann Ehmer)
- Luther 92 (2021), p. 75 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Lutherjahrbuch 88 (2021), p. 323–327 (Johannes Schilling)
- Theologische Literaturzeitung 146 (2021), col. 189–192 (Michael Beyer)
Volume T 19 : Textes 5344-5642 (novembre 1548 – septembre 1549).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2019. 621 p.
L’« Interim » promulgué par l’empereur Charles Quint continue de susciter une agitation considérable en 1549. Melanchthon est prêt à faire des concessions sur les adiaphores afin de préserver la pureté de la doctrine et d’écarter le risque de guerre. Face à l’expulsion des pasteurs protestants de Strasbourg et de Souabe, l’incertitude est grande : jusqu’où peut-on aller dans les concessions sans trahir ses propres convictions religieuses ? De nombreux acteurs sollicitent les conseils de Melanchthon. Mais celui-ci se voit également confronté à de vives hostilités de la part d’anciens amis tels que Nikolaus von Amsdorf et Matthias Flacius, qui rejettent catégoriquement l’Interim et ne tolèrent aucun compromis. L’inquiétude quant à la pérennité et à l’unité de la doctrine protestante affecte également la santé de Melanchthon. Mais il trouve du réconfort dans le fait que la doctrine inchangée continue d’être enseignée à l’université de Wittenberg.
Critiquesde ce volume :
- Germanistik 60 (2019), p. 835 et suivantes, n° 6304 (Herbert Jaumann)
- Positions luthériennes 67 (2019), p. 370-372 (Matthieu Arnold)
- Archiv für hessische Geschichte 78 (2020), p. 259 et suivantes (J. Friedrich Battenberg)
- Dansk Teologisk Tidsskrift 83 (2020), p. 153–155 (Martin Schwarz Lausten)
- Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses 100 (2020), p. 421–424 (Matthieu Arnold)
- Zeitschrift für bayerische Kir89 (2020), p. 128-130 (Rudolf Keller)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 168 (2020), p. 659 et suivantes (Hermann Ehmer)
- Luther 92 (2021), p. 75 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Annuaire Luther 88 (2021), p. 323-327 (Johannes Schilling)
- Theologische Literaturzeitung 146 (2021), col. 189–192 (Michael Beyer)
Volume T 20 : textes 5643-5969 (octobre 1549 – décembre 1550).
Sous la direction de Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2019. 494 p.
En 1550 encore, les tensions entre protestants ne s’apaisent pas. Face à la polémique persistante de Matthias Flacius Illyricus dans le débat sur les adiaphora, Melanchthon se sent injustement attaqué et se défend ; avec deux lettres ouvertes, leur conflit prend une dimension publique. Melanchthon reçoit soutien et réconfort de toutes parts. Partir en Angleterre pour échapper ainsi aux querelles et à la menace de l’empereur est hors de question pour lui, malgré des invitations répétées. Mais des controverses théologiques éclatent également ailleurs : dans la controverse de Hambourg sur la descente du Christ aux enfers, Melanchthon et les théologiens de Wittenberg sont sollicités en tant qu’experts ; et dans la lointaine Königsberg, la controverse osiandrienne commence à bouillonner, portant sur la doctrine centrale de la justification. Melanchthon trouve une distraction dans sa vie de famille ; les mariages de ses deux enfants, Philippe et Madeleine, constituent des moments de fête mémorables.
Critiques de cet ouvrage :
- Germanistik 60 (2019), p. 836 n° 6305 (Herbert Jaumann)
- Archiv für hessische Geschichte 78 (2020), p. 259 et suivantes (J. Friedrich Battenberg)
- Dansk Teologisk Tidsskrift 83 (2020), p. 155 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 100 (2020), p. 421–424 (Matthieu Arnold)
- Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 89 (2020), p. 130–132 (Rudolf Keller)
- Revue d’histoire du Rhin supérieur 168 (2020), p. 660 et suivantes (Hermann Ehmer)
- Luther 92 (2021), p. 214 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Lutherjahrbuch 88 (2021), p. 323–327 (Johannes Schilling)
- Theologische Literaturzeitung 146 (2021), col. 189–192 (Michael Beyer)
Volume T 21 : textes 5970–6291 (1551).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2020. 484 p.
Au début de l’année 1551, Melanchthon exprime le souhait de pouvoir passer ses vieux jours dans une plus grande tranquillité ; mais ce souhait ne se réalise pas. Tout au long de l’année, il est accaparé par la controverse sur la justification avec Andreas Osiander, dont la polémique le blesse personnellement. Afin de ne rien entreprendre de son propre chef, il s’assure du soutien d’autres théologiens avant de rédiger lui-même un avis. L’autorité théologique de Melanchthon s’affirme également face au concile : pour le concile de Trente, qui venait de se rouvrir, il rédige en mai la « Confessio Saxonica », une reformulation concise et percutante de la Confession d’Augsbourg de 1530, qui est approuvée par les principaux théologiens de la Saxe électorale et d’autres territoires. En décembre, il se rend à la cour électorale de Dresde afin d’obtenir plus de détails sur le voyage à Trente qui lui a été ordonné .
Critiques de cet ouvrage :
- Dansk Teologisk Tidsskrift 83 (2020), p. 156 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Germanistik 61 (2020), p. 998 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Archiv für hessische Geschichte 79 (2021), p. 362 et suivantes (J. Friedrich Battenberg)
- Luther 92 (2021), p. 214 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Annales de Luther 88 (2021), p. 323-327 (Johannes Schilling)
- Revue d'Histoire et de Philosophie Religieuses 101 (2021), p. 409–411 (Matthieu Arnold)
- Revue d’histoire ecclésiastique bavaroise 90 (2021), p. 216–218 (Rudolf Keller)
- Positions luthériennes 70 (2022), p. 281–285 (Matthieu Arnold)
- Theologische Literaturzeitung 147 (2022), col. 705-708 (Michael Beyer)
- Revue d'histoire du Rhin supérieur 170 (2022), p. 447 et suivantes (Hermann Ehmer)
Volume T 22 : Textes 6292–6690 (1552).
Édité par Matthias Dall’Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. 2021. 576 p.
Sur ordre du prince électeur, Melanchthon part au début de l’année 1552 pour Nuremberg, où il doit attendre de nouvelles instructions concernant sa mission au concile de Trente. La guerre des princes l’empêche de poursuivre son voyage ; Melanchthon retourne donc à Wittenberg en mars. Là, il se retrouve à nouveau confronté à la polémique d’Andreas Osiander, dont il apprend la mort en novembre. En raison d’une épidémie qui sévit, l’université de Wittenberg est transférée à Torgau pendant l’été à Torgau, où elle reste jusqu’en décembre ; Melanchthon ne séjourne à Wittenberg que pour l’impression de ses œuvres. Malgré tous ces dangers et ces désagréments, il y a toutefois des lueurs d’espoir : Melanchthon se réjouit du traité de Passau, le retour du duc Jean-Frédéric l’Ancien de Saxe à Weimar et sa petite-fille Anna Peucer.
Critiques de cet ouvrage :
- Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 90 (2021), p. 218–220 (Rudolf Keller)
- Germanistik 62 (2021), p. 875 (Herbert Jaumann)
- Annales de Luther 89 (2022), p. 278 et suivantes (Johannes Schilling)
- Positions luthériennes 70 (2022), p. 281-285 (Matthieu Arnold)
- Revue d'histoire du Rhin supérieur 170 (2022), p. 448 et suivantes (Hermann Ehmer)
- Archives d’histoire de la Hesse 81 (2023), p. 369 et suivantes (J. Friedrich Battenberg)
- Luther 94 (2023), p. 184 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Theologische Literaturzeitung 149 (2024), col. 1044–1048 (Michael Beyer)
Tome T 23 : Textes 6691–7093 (janvier 1553 – février 1554).
Édité par Matthias Dall'Asta, Heidi Hein, Regine Klar et Christine Mundhenk. 2022. 596 p.
Les controverses doctrinales au sein du protestantisme ne prennent pas fin même après la mort d’Osiander ; Franciscus Stancarus, Theobald Thamer et Georg Maior sont à l’origine de nouvelles tensions en 1553. Cent ans après la prise de Constantinople par les Ottomans, Melanchthon, face à la menace turque à l’Est, craint pour l’Allemagne déchirée de l’intérieur, en raison d’anciennes prophéties. La recatholisation amorcée en Angleterre avec l’accession au trône de la reine Marie Tudor le préoccupe d’autant plus. Outre son souverain, le prince-électeur Maurice de Saxe, mortellement blessé en juillet lors de la bataille de Sievershausen, et du prince Georges d’Anhalt, atteint d’une maladie incurable, Melanchthon a encore de nombreux autres décès à déplorer. En avril, son fidèle serviteur Johannes Koch décède ; peu après, l’ épouse, Katharina, tombe gravement malade. En novembre, il doit annuler un voyage prévu de longue date à Rostock pour assister au mariage de son élève David Chytraeus.
Critiques de cet ouvrage :
- Dansk Teologisk Tidsskrift 86 (2022), p. 96 et suivantes (Martin Schwarz Lausten)
- Germanistik 63 (2022), p. 808 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Revue d’histoire ecclésiastique bavaroise 91 (2022), p. 397-399 (Rudolf Keller)
- Archives d’histoire de la Hesse 81 (2023), p. 369 et suivantes (J. Friedrich Battenberg)
- Luther 94 (2023), p. 184 et suivantes (Nicole Kuropka)
- Annales de Luther 90 (2023), p. 349-351 (Johannes Schilling)
- Annales de Rottenburg pour l’histoire de l’Église 42 (2023), p. 338 et suivantes (Stefan Michel)
Volume T 24 : Textes 7094–7454 (mars 1554 – mars 1555).
Édité par Matthias Dall'Asta, Heidi Hein, Regine Klar et Christine Mundhenk. 2023. 590 p.
La controverse avec les osiandristes en Prusse se poursuit également en 1554. En mai, Melanchthon est convoqué à Naumburg pour un concile de théologiens, qui ne débouche toutefois sur aucun accord, car les théologiens du Wurtemberg n’arrivent pas à temps et d’autres ne se présentent tout simplement pas ; son scepticisme à l’égard des synodes ne cesse de croître. Melanchthon déplore le sort du duc Jean-Frédéric de Saxe, décédé en mars. Il apprend l’emprisonnement et l’exécution des évêques protestants en Angleterre et prend partage le sort des réfugiés religieux. À l’égard de Jean Calvin, Melanchthon exprime son approbation quant au bûcher de l’antitrinitaire Servet en octobre 1553 à Genève. En été, il souffre de calculs rénaux ; en septembre, une visite scolaire le conduit à Grimma, Meissen et Schulpforta ; en février 1555, il se rend à Dresde pour une visite pastorale. Melanchthon porte un regard inquiet vers Augsbourg, où les négociations sur la question religieuse avaient commencé lors de la Diète impériale ouverte en février.
Critiques de cet ouvrage :
- Germanistik 64 (2023), p. 926 et suivantes (Herbert Jaumann)
- Revue d'histoire ecclésiastique bavaroise 92 (2023), p. 317-320 (Rudolf Keller)
- Annales de Luther 91 (2024), p. 272-275 (Johannes Schilling)
- Luther 96 (2025), p. 218–220 (Tobias Jammerthal)
Volume T 25 : Textes 7455–7802 (avril 1555 – avril 1556).
Édité par Matthias Dall'Asta, Heidi Hein, Regine Klar et Christine Mundhenk. 2024. 555 p.
La Diète d’Augsbourg, qui s’était ouverte le 5 février 1555, et la paix religieuse adoptée le 25 septembre ne retiennent étonnamment que peu d’attention dans la correspondance de Melanchthon. Ce dernier s’est en effet beaucoup plus intensément – parallèlement à ses obligations universitaires à Wittenberg – s’est beaucoup plus intéressé aux conflits intra-protestants. En septembre 1555, il se rendit à Nuremberg en compagnie de Joachim Camerarius et d’autres afin d’y arbitrer les différends osiandriens. À Augsbourg et en Poméranie, l’avis de Melanchthon était également sollicité, et des conflits éclatèrent également ailleurs. L’apparition d’une comète, que Melanchthon put observer du 5 mars au 16 avril 1556, lui semblait annoncer de nouvelles querelles religieuses et de nouvelles guerres. Concernant la source curative découverte en février 1556 à Bad Pyrmont , Melanchthon recueillit avec grand intérêt des informations et la recommanda même à son ami malade Johannes Mathesius.
Critiques de cet ouvrage :
- Revue d’histoire de l’Église bavaroise 93 (2024), p. 293–296 (Rudolf Keller)
- Archives d’histoire de la Hesse 83 (2025), p. 350 et suivantes (J. Friedrich Battenberg)
- Luther 96 (2025), p. 218-220 (Tobias Jammerthal)
- Annales de Luther 92 (2025), p. 326–329 (Johannes Schilling)
- Theologische Literaturzeitung 151 (2026), col. 421–423 (Ingo Klitzsch)
Tome T 26 : Textes 7803–8142 (mai 1556 – février 1557)
Édité par Matthias Dall'Asta, Heidi Hein, Regine Klar et Christine Mundhenk. 2025. 616 p.
En juin 1556, Melanchthon est convoqué à la cour du prince-électeur à Dresde. Il profite de l’occasion pour rendre une brève visite à son ami malade, Johannes Mathesius, en Bohême. Ce détour constitue la seule pause agréable dans le quotidien de Melanchthon ; le reste du temps, le professeur se plaint souvent de la charge de travail qui pèse sur lui. La Diète impériale de Ratisbonne démarre lentement ; les négociations sur un compromis religieux sont finalement renvoyées à un colloque religieux. Les querelles intra-protestantes ne cessent pas non plus. Melanchthon réagit avec une déception croissante aux attaques persistantes de ses anciens élèves et amis. Son amertume est telle qu’il ne peut accepter les offres de paix de Nicolaus Gallus et de Matthias Flacius Illyricus. De plus, la crainte d’avoir à s’entretenir avec ses détracteurs le paralyse. Des négociations en vue d’un accord ont tout de même lieu en janvier 1557, qui ne conduisent toutefois pas à un rapprochement entre les Flaciens et Melanchthon.
Critiques de ce volume :
- Luther 97 (2026), p. 149 et suivantes (Tobias Jammerthal)
- Revue d'histoire ecclésiastique bavaroise 94 (2025), p. 261-264 (Rudolf Keller)
T 27 : textes 8143-8472 (mars – décembre 1557)
Édité par Matthias Dall'Asta, Heidi Hein et Christine Mundhenk. En préparation.
Comme il est prévu, lors d’un colloque religieux, de tenter de parvenir tout de même à un accord entre catholiques et protestants, Melanchthon, alors âgé de soixante ans, se met en route pour Worms à la mi-août 1557, sur ordre du prince-électeur de Saxe. En chemin, il est honoré à Marbourg par une réception organisée par l’université. Lors des négociations de Worms, il plaide certes une nouvelle fois avec véhémence en faveur de l’unité de l’Église, mais les catholiques profitent des dissensions apparues parmi les protestants pour demander la rupture des pourparlers. Pendant que les négociations sont suspendues, Melanchthon passe quelques jours à Heidelberg, où il avait autrefois étudié. C’est là que son ami Joachim Camerarius, venu spécialement de Leipzig, lui annonce la mort de son épouse Katharina ; Melanchthon en est profondément bouleversé. Ce n’est que peu avant Noël qu’il revient de cevoyage de plusieurs mois, qui devait être son dernier grand voyage, à Wittenberg.
Ajouts, compléments et corrections aux volumes de « La correspondance de Melanchthon » (MBW.T)
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Lettres de médecins du début de l'époque moderne : https://www.medizingeschichte.uni-wuerzburg.de/akademie/index.html
Bibliothèque de recherche de Gotha : https://www.uni-erfurt.de/forschungsbibliothek-gotha
Bibliothèque universitaire de Heidelberg : https://www.ub.uni-heidelberg.de
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Fondation Heinrich Bullinger : https://www.bullinger-stiftung.ch
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