L'atelier portera sur la réédition de la monographie de Jaspers parue en 1955 : Schelling. Grandeur et destin dans le cadre de l'édition complète des œuvres de Karl Jaspers (KJG). Le titre lui-même laisse entrevoir à quel point la relation de Jaspers avec Schelling était ambivalente. Jaspers considère comme révolutionnaire l’insistance de ce dernier sur la primauté du réel, de l’être inconceptible, par rapport à toute pensée conceptuelle. En mettant ainsi en évidence les limites de la raison, Schelling rompt avec le consensus des idéalistes et ouvre à la pensée un champ qu’il a lui-même qualifié de « philosophie existentielle ». C’est à cet égard que Jaspers rend hommage à Schelling en le qualifiant de « premier penseur moderne ». Mais cette modernité implique également une « fragilité » chez Schelling lui-même, que Jaspers voit pris dans le dilemme entre l’illumination de l’existence réelle et la pseudo-science gnostique. Les références de Schelling à un « au-delà de la raison » basculaient ici dans l’irrationalité et l’anti-raison ; la conscience philosophique des limites, exprimée de manière convaincante ailleurs, était oubliée, et le philosophe sombrait dans le rôle de magicien. – Néanmoins, Jaspers était fasciné par Schelling et s’est penché sur son œuvre à maintes reprises pendant des décennies. La personnalité de Schelling exerce également un grand attrait sur Jaspers parce qu’il était touché par le mystère du grand amour, qui s’est manifesté à lui sous les traits de Caroline Böhmer-Schlegel-Schelling. L’amour pour Caroline aurait aiguisé chez Schelling le sens de l’unicité et de l’irremplaçabilité de chaque être humain d’une manière à laquelle d’autres philosophes n’avaient pas accès. Ces aspects, ainsi que d’autres de la monographie de Jaspers sur Schelling, feront l’objet d’exposés et de discussions lors de l’atelier. Les défis liés au processus d’édition seront également abordés, notamment les nombreux passages où le texte de l’édition de référence est corrompu et doit être révisé à la lumière des manuscrits disponibles, mais aussi des sources citées par Jaspers. L'événement est ouvert au public, les personnes intéressées sont les bienvenues.

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