La philosophie de Kant a joué un rôle déterminant dans la pensée de Jaspers, ce qui transparaît tant dans les écrits de Jaspers sur Kant que dans ses propres réflexions. Un exemple frappant de cette influence est le problème du bien et du mal, que Kant aborde de préférence dans le contexte de la question de la foi en la raison et que Jaspers aborde dans le contexte de la question de la foi philosophique, par opposition à la foi révélée. Bien que, selon Jaspers, la foi philosophique repose elle aussi sur la raison, elle renvoie néanmoins à la transcendance, tandis que la foi en la raison, déterminée par la morale chez Kant, repose uniquement sur la raison qui se donne elle-même ses lois. Malgré cette différence, les deux philosophes s’accordent à dire que le bien et le mal ne naissent qu’avec l’être humain. Les trois niveaux du bien (animalité, humanité et personnalité) et du mal (faiblesse, malhonnêteté et perversion du cœur humain) s’avèrent être une source importante pour la triple relation entre le bien et le mal chez Jaspers, à savoir la relation morale, éthique et métaphysique. Mais contrairement à Kant, qui cherche à fonder a priori les principes pratiques généraux, Jaspers met avant tout l’accent sur le caractère unique de l’existence humaine et sur le chemin subjectif de l’illumination. Jaspers part donc du principe que le niveau métaphysique du bien ne se réalise pas par la loi et le devoir, comme chez Kant, mais par l’amour, qui est le fondement de la communication véritable.

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